書籍的初始形式

書籍的初始形式。陶文,漢字的遠祖。在中國的史前期以及有史早期,漢字產生前,最像是文字的符號就是陶文。陶文已經出土的資料很多,但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅,只有單個的符號。

從新石器時代一直到商代晚期,現在已出土的陶文以半坡陶文為最早,大約自公元前4800年—公元前4300年之間。此外,大汶口文化龍山文化、良渚文化時期,也都有陶文。

陶文多半刻在陶缽外口緣的黑寬帶紋和黑色倒三角紋上,極少數刻在陶盆外壁和陶缽底部,一般器物上只有一個陶文。對這些陶文的性質,學界看法不一。

裝錫圭認為是“記號”,郭沫若認為是“具有文字性質的符號”,而於省吾等學者則認為已屬文字範疇。唐立庵(蘭)先生在談到大汶口文化文時說,“這是現行文字的遠祖,它們已經有5500年左右的歷史了”。

破解陶文很困難,至今也只有幾個字能猜測它相當於後代的某字。不過,陶文與漢字有淵源關系是肯定的。

20世紀末,大汶口文化遺址出土了一件黑陶罐,陶罐器表用硬物刻了一個“旦”字圖像。“旦”是日出,是太陽從地面升起。

在我國,距今有五六千年歷史的西安半坡遺址出土的陶器上,就有簡單的刻畫符號。這些符號,筆畫較簡單,形狀規則,據統計,共有二十多種。基本筆畫有豎、橫、斜、豎鉤、箭頭、T字形、倒鉤狀、樹叉狀、乙字形、豐字形等。這些符號,有的是在器物燒成前刻好的,有的是在燒成後或使用過一個時期後刻畫上去的。

盛行於秦漢的石刻文字,以碣(在天然形狀的石頭上刻文字)、碑(在加工成長方形的石料上刻文字,由碑首、碑身、碑座三部分組成,碑首刻題額,碑身刻正文)、摩崖(在天然的岩壁上刻文字)的形式記錄著經典著述與帝王的豐功偉績,已具有了供大眾閱讀的功能但自東漢雕刻“熹平石經”以來,魏有“正始石經”,唐有“開成石經”五代有“蜀石經”,直到清代,還刻有“十三經”石碑)。

這些刻在石頭上的儒家經典,則是地地道道的石頭書。其他如房山石經,是釋家的石頭書。故中國的石刻文字可分為兩類,一類是石刻資料,一類則是石刻的書。